ـ الشرط الثقافي والفكري، الشرط الجمالي والفني ثم الشرط التقني والأسلوبي وهذه الشروط بمثابة أعمدة لا نتصور أن يقوم عليها عمل سينمائي ما.طبعا هناك شروط أخرى لها دورها الهام في نجاح الفيلم كالإنتاج والتوزيع والإشهار لكنها ليست من صلب موضوعنا الآن.

الشرط الثقافي والفكري
 يعكس هذا الشرط  مجموعة من  المفاهيم والمضامين الإنسانية المعبر عنها من خلال  منظومة من القيم ضمن صراع يتداول ما هو معنوي وأخلاقي، حيث  يتناول إشكاليات وثيمات معينة تعكس انشغالات مجتمعية بأبعادها الممتدة في الزمان والمكان.وهو مجال بقدر ما يسمح للمخرج بالاشتغال على مواضيع  منغرسة فيما هو محلي وخصوصي بقدر ما تمكنه من الانفتاح على عوالم ثقافية مغايرة تعطي إمكانية طرح مقاربات تسمح بالمقارنة والتعددية.

سنكتفي بالوقوف عند بعض الأفلام الطويلة حيث لمسنا هذا من خلال عدد من الأفلام كملائكة الشيطان وياله من عالم جميل وأفلام طويلة أخرى سكنها البعد التاريخي والتوثيقي لحد ما كثابت أم غير ثابت و فين ماشي
 ا موشي، ووداعا أيتها الأمهات، والقلوب المنكسرة.غير أن المنحى التوثيقي كنقل آلي للواقع من دون لمسة الجمال والتخييل تسقط العمل الفيلمي في المباشرة والتقريرية وهذا ما عاينته من خلال فيلمي نبيل لحلو وسعد الشرايبي.  

على  العمل السينمائي إذن أن يتصف ببعض المواصفات أهمها حسب تقديري:  
ـ تعدد مستويات القراءة مما يتيح نوعا من الغنى والتحاليل قد يبدو أنها تفقد معناه الأوحد لكنها في الحقيقة تضمن له روح الاستمرارية والرغبة في السجال على اعتبار أن التحقيق الصحفي مثلا  ينغمس في الآني والعابر بينما يحاول العمل السينمائي تجاوز ذلك لما هو ثابت في النفس البشرية.
يجب أن نتساءل وماذا بعد؟ ما هي القيم المضافة التي حققها الفيلم بعيدا عن بنية القصة السطحية؟أي هل هناك من دلالات فنية وتقنية  أعمق أم لا؟  
ـ الإحالة على الممارسات السلوكية كانعكاس للأفكار في بعدها الإنساني الشامل  وليس الذاتي الضيق وهذا لا يمنع المخرج من الرجوع لذاكرته الذاتية كجزء من الذاكرة الجماعية كما هو الحال مع فيلم القلوب المنكسرة،وفين ماشي ياموشي
ـ مصداقية الطرح والصدق مع النفس في ملامسة عمق الأحاسيس التي يشترك فيها بني البشر. ويبرز هذا من خلال سرعة المعالجة والافتقار للقوة الدرامية كفيلم إنهض يا مغرب لمخرجته نرجس النجار
ـ الابتعاد عن الأكليشيهات الجاهزة  والحلول السعيدة ومعاقبة الجناة دراميا كما هو الحال في فيلم ريح البحر، لكن يحبذ ترك الأبواب مترعة لإضافة دلالات متجددة لدوافع الشخصيات ومآل الأمور دون السقوط  في مغازلة جنس بشري ـ اليهود ـ أو نظام سياسي معين .
ـ وضع الأفكار ضمن  صراع خفي تبرز معالمه بعد طول تأمل وتفاعل مع إشراك المشاهد في بناء المعنى من خلال السيناريو والمونتاج.  
ـ الانطلاق من أرضية ثقافية معينة من دون تمجيدها كمركز للعالم وهذا ما حاولت أفلام " سنوات اليهود " أن تبرزه من خلال قيم التعايش والحوار بين الأديان.
ـ الدفاع عن وجهة نظر دون السقوط في الدعاية أو الشوفينية وقد ذهب أحمد بولان في هذا بعيدا لدرجة اتهامه من قبل البعض بتبني عوالم فيلمه.
ـ جعل المواقف هي التي تمرر الأفكار وليس الحوار والتعليقات الجوفاء وهذه خاصية تلازم بعض القادمين من المسرح الذين لا زالوا يتصورون أنهم على الخشبة وقد قال هذا نبيل لحلو بعظمة لسانه أنه متشبت بالكلام والحوار الكثير لأننا في بلد ثالثي .
ـ خلق قصة ضمن سياق مجتمعي وثقافي وليس أدوارا منعزلة  في فضاءات منعزلة عن بعضها البعض كما بدا لي في طريق العيالات
ـ ضرورة تبني العمل السينمائي لقضية معينة تقدم لنقاش عمومي واسع يشرك أكبر عدد من الجمهور
يبقى العمل الفني في نهاية المطاف محكوما بسياقاته التاريخية والثقافية وبالرغم من كونه عملا تخييليا محضا فإنه يتشرب من ثقافة المبدع وثقافة العصر الذي ينتجه.وأخشى أن يكون الطرح الثقافي لجل الأفلام المغربية ناتج عما أسماه محمد نورالدين أفاية بالبؤس الثقافي لدى المخرجين المغاربة.

ـ تبرز القيمة الفكرية للعمل السينمائي من البداية في الفكرة التي سينطلق منها كاتب السيناريو ثم كيفية معالجة ذلك من خلال موضوع العمل الفيلمي.الكثير من المخرجين تصوروا أن التطرق لمواضيع كبرى كصراع الحضارات والأديان سيشفع لهم في تقديم قصص مهللة  لا تبرر حتى دوافع الشخصيات للامتناع أو الإقدام عن فعل ما. إن واقع الحال يكشف أنه عندما ننزل إلى مستوى الكتابة والتعامل مع اللقطات والمشاهد ضمن بنية سردية تخلق التشويق والمتعة يبدأ العمل الحقيقي والمضني أو يتيه تماما.وقد بدا ذلك جليا من خلال فيلمي الشرايبي وبن جلون اللذان شهدت بدايتهما انطلاقة متعثرة حيث ينطلق السرد ليعود نوعا ما إلى البداية من جديد.أما صاحب الضيعة فأسأله من أين أتتك فكرة ذلك الرشاش المائي الذي وظفته كلازمة صوتية على طول الفيلم وبنيت عليه ثقل الفيلم الرمزي ،أليس من سيناريو شريط  قصير كنت قد سلمته لك تحت عنوان الماء بتاريخ 27 مارس سنة2005 خلال مهرجان  تطوان الدولي للسينما؟

ـ الشرط الجمالي والفني
 ـ لا شك أن المواضيع مطروحة على الطريق لكن طرق المعالجة والطرح متباينة.  
 يتأتى هذا الشرط  كاختيار لوجهات نظر تحقق نشوة ولذة التلقي ضمن مواصفات تعبر عما هو روحاني بحيث تجد فيه الذوات متعة الغوص في طبقات العمل الفني ومن بين هذه المواصفات:
ـ الابتعاد عن المباشرة والتقريرية والوعظ لأنها أخطر الطرق في بناء عوالم الفيلم
ـ رصد تلك المشاعر المبطنة والمعبر عنها من خلال حركات الكاميرا وتداخل ما هو سمعي بصري بما هو حسي وشعوري.
 ـ أن تكون القاعدة تحقيق نوع من اللذة البصرية وليس الفهم كعملية حسابية
لن يتحقق ذلك إلا إذا فسح المجال لفسيفساء الصور كلغة يكتبها الضوء والظل واللون في بناء وتركيب معينين تستقبلها الحواس كرسالة ذات أدوات متقنة ودقيقة.
 ـ التأكيد على جمالية وشاعرية الكتابة السينمائية ببعدها الإيحائي وتوفقها في توصيل المشاعر في أقل وقت وبأقصر الطرق.ويقول السينمائي الفرنسي غودار: إن الفيلم هو عمل فني نزعت عنه صفة ملل الحياة اليومية"
ـ إن ذلك يستوجب أداء متميزا من خلال ممثلين يستشعرون قيمة الدور المؤدى ويحضرون في الفيلم ليس كأجساد ولكن كعناصر أساسية في تمرير مضامين الفيلم   وطبقاته التحتية وقد أظهر العديد من الممثلين والممثلات عن قدرة تعبيرية وطاقة تشخيصية في المستوى سواء من خلال أفلام  بنجلون والشرايبي والعراقي بينما ضعف المستوى كما لاحظت في فيلم الدراجة لمخرجه حميد فريدي.       
  

ـ الشرط التقني والأسلوبي
يكون هذا الشرط كرهان على مجموعة من الأدوات والتقنيات كوسائط للتعبير لتصبح قادرة على تمرير المضامين والمشاعر في عملية مركبة تجمع بين ما هو  آلي وما هو إنساني، بين الصوت والصورة ، ثم أخيرا بين السيناريو كنص له أدبيته النسبية  والإخراج  كفلسفة معينة ورؤية للوجود.
يسود الاعتقاد أن بعض المخرجين ينساقون مع موجات معينة مما يفقدهم التفرد في رسم مسار خاص بهم أو الرهان على أسلوب يميزهم.بل إن بعضهم يعيد نفسه أو يفكر في الجانب المادي ليقتصد في المشاهد الخارجية والكومبارس والكتابة السينمائية الجيدة ليأتي منتوجه ضعيفا.

في مجال السرد من حيث يجب تنويع الرؤى لخلق دينامية في النظر لنفس القضية أو الشخصية من زوايا متعددة ،فكلما تعد الساردون كلما حاول المشاهد أن يجد مكانا له وسط عالم الفيلم.

في مجال المونتاج  يتم خلق مسار حكائي  يبتعد عما هو نمطي ليعانق تداخل الأزمنة بحيث يصير المونتاج كلعبة تشرك المشاهد في إعادة بناء عوالم الفيلم ولا تكتفي به كطرف سلبي.نفس الحكاية يمكن بناؤها بطرق مختلفة .تبقى الرغبة في تفضيل لقطة على أخرى مسألة تفكير وأسبقية لحساب على آخر.   

في مجال اختيار سلم اللقطات تحضر محاولة الأخذ بعين الاعتبار اللقطات ذات الوظيفة الوصفية العامة والمتوسطة ،واللقطات السردية الرابطة لمتتاليات من أجل  لخلق ترابط الحكاية وتناغمها ،ثم اللقطات ذات الوظائف النفسية والتبئيرية الدالة على الدوافع الباطنة والمشاعر غير المعلنة.

أما في مجال اختيار زوايا التصوير، فبعيدا عن رمزية وسياق كل زاوية على حدة حسب سلطة الشخصية ومزاجها، هناك تقدير ضمني وفلسفي لكل زاوية على اعتبار أن الزاوية في نهاية المطاف هي موقع وموقف واع من اللقطة كوحدة ذات فكرة معينة وفق هندسة تصويرية يرجى منها بالأساس تحقيق وقع فني متميز في ذاكرة المشاهد البصرية.وبالتالي، فتأطير اللقطة يتم وفق معايير هندسية تتحكم فيها قواعد فوتوغرافية تستجيب لحركة العين،لكنها بالأساس اختيار جمالي وأيديولوجي لعناصرـ أشياء أو أشخاص ـ  ستدخل حدود الإطار على حساب عناصر  أخرى سيتم تركها جانبا لتشكل خلفية المشهد أو عاملا تزيينيا فقط. ويبدو أن البعض لعب على كثرة الزوايا بشكل عشوائي ومن دون حاجة درامية أو تعبيرية كفيلم الدراجة.
 
لحركات الكاميرا وقع خاص على جمالية تقطيع المشاهد سواء من حيث خلق دينامية في السرد وذلك بتنويع زوايا النظر والاقتراب أو  الابتعاد من مواقع الفعل وكل تلك الأشياء المكونة لعالم الديكور والفضاء، أو من حيث تتبع ورصد الشخصيات في حركاتها الجسدية والذهنية. لا يمكن أن تكون هاته الحركات اعتباطية وفوضوية لكن يجب أن تكون مدروسة بعناية فائقة بحيث تخلق نوعا من الشغف في تجديد الرغبة من أجل متابعة الفيلم. وتبرزأهمية ذلك في مدى تمكن المخرج من قدرته التخيلية في الجمع بين مكونات القصة وسط مكان معين ضمن سيرورة زمنية محددة تنضبط لإيقاع السكون والحركة،ولتناوب الكلمة والصورة.      

يمكن القول أن هناك اتجاهين أفرزا نفسهما  من خلال الممارسة السينمائية في السنوات الأخيرة  .فبينما كان السائد هو تقديم بطل  في قالب يحكي قصة ما مع سيادة المنطوق على المنظور، وسيادة عقلية النقل المباشر سواء من الواقع كمادة خام أو من خلال نصوص مسرحية على اعتبار أننا لا يمكن أن ننفلت من سلطة القصة، برز في الآونة الآخيرة مخرجون فضلوا تكسير هذا القيد وذلك بالاشتغال على عوالم التخييل والسرد وخلق سينما مغايرة تحاور باقي الفنون،.سينما تتحرر من سلطة القصة لتعانق عوالم التأويل وقيم الحداثة وأذكر هنا على سبيل المثال فيلم  خيط الروح لحكيم بلعباس وفيلم ياله  من عالم جميل لفوزي بنسعيدي.

وليست هذه المرة الأولي التي يهاجم فيها بورتز المسلمين، حتي صار معروفاً بتصريحاته المعادية لهم
ففي اكتوبر ،2006 وصف الإسلام أنه فيروس مميت، ينتشر في جميع أنحاء أوروبا والعالم الغربي  
مضيفاً: سوف ننتظر طويلاً جداّ حتي نطوّر لقاحاً لنكافحه به  
وبحسب نص التصريحات قال بورتز أعتقد أن المسلمين لا يأكلون أثناء النهار في رمضان. إنهم يصومون خلال النهار ويأكلون بالليل (إنهم) نوع من الصراصير  

وكتبت يومية (لومتان الصحراء والمغرب العربي), أن "مجموعة (ماروك سوار) دخلت مرحلة جديدة في سياسة تطورها, وتتجه صوب خوض تحديات جديدة ", موضحة أنه "بعد التغييرات التي أدخلتها على يوميتيها (لومتان الصحراء والمغرب العربي) الناطقة بالفرنسية و(الصحراء المغربية) التي تصدر باللغة العربية, توجهت المجموعة لخوض غمار تجربة أوسع بإصدار يومية (الصباحية) الناطقة باللغة العربية".

وحسب (لومتان الصحراء والمغرب العربي) فإن "صحيفة (الصباحية) ليست مجرد منبر إضافي تابع لمجموعة ماروك سوار, وإنما تطور نوعي في سياق المسار الذي اعتمدته المجموعة منذ بضعة أشهر".

وأكدت الصحيفة أن "الأمر يتعلق في العمق, بمقاربة أخرى للخبر, هدفها الاستجابة لهاجس القرب, دون إغفال مطمح الاستجابة لانتظارات قارئ أصبح متطلبا أكثر فأكثر", مضيفة أنه بهذا التوجه "ستقدم (الصباحية) يوميا خيارا آخر للقارئ".

وتتكون هيئة تحرير (الصباحية) من حوالي20 صحافيا فضلا عن شبكة من المراسلين تغطي مختلف ربوع المملكة

وقالت مصادر في "الحياة" إن المنع جاء بعد أن رفضت الصحيفة الالتزام بتعليمات وزارة الإعلام السعودية التي تشمل وقف عمود صحفي يكتبه كاتب سعودي.

وقال مسؤولون إن توزيع الصحيفة التي يملكها الأمير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز، نائب وزير الدفاع، قد توقف الأسبوع الجاري داخل المملكة العربية السعودية التي تميل في سياستها إلى المحافظة.

وكان العمود الذي يكتبه الكاتب السعودي عبد العزيز السويد قد تناول في الفترة الأخيرة مشاكل تتعلق بالرعاية الصحية وموت أعداد كبيرة من الإبل بشكل غامض.

وقد أرجعت الحكومة موت ما يقرب من 2000 جمل إلى سوء التغذية نافية وجود أي أمراض معدية تنتشر بين الجمال.

وأفادت تقارير أخرى أن حظر توزيع الصحيفة جاء بعد أن كشفت أن "متطرفا سعوديا" لعب دورا بارزا مع تنظيم القاعدة في العراق. "صحيفة مستقلة"

ولم يعلق المسؤولون السعوديون في وزارة الإعلام على أسباب حظر توزيع الصحيفة، كما لم تصدر الصحيفة أي بيان رسمي لتوضيح الأمر حتى الآن.

وتحتفظ "الحياة" بمقر في لندن رغم أنها نقلت نشاطها الأكبر منذ سنوات إلى بيروت توفيرا للنفقات، كما أن لها مراسلين في عدد من العواصم العربية.

وتصف الصحيفة نفسها بأنها صحيفة دولية وعربية سياسية يومية "مستقلة"

وأضاف محمد برادة، في تصريح للقناة الثانية (دوزيم) بثته في نشرتها الزوالية يوم الأحد 26 غشت 2007 ، أنه "تم سحب أزيد من210 ألف نسخة من يومية واحدة، وهذا رقم قياسي لم يتم تحقيقه فيما مضى".

وأبرز في هذا السياق أن "الصحف الناطقة بالعربية تضاعفت مبيعاتها، في وقت حققت فيه الصحف الناطقة بالفرنسية نموا في حدود30 في المائة".

وكانت جريدته قد أفادت في السادس من يوليوز بشأن المفاوضات الجارية قرب نيويورك بين المغرب والامم المتحدة حول مستقبل الصحراء ان الامين العام للامم المتحدة بان كي مون اعلن ان "الوفد المغربي خدعه" واتهم احد اعضاء الوفد بانه سرق حقيبته وان المفاوضين "منحطون وكفار".

ونفى ممثل الامم المتحدة في الرباط في العاشر من الشهر ذاته تلك التصريحات المنسوبة الى بان كي مون، واعتبر مراد وهبا منسق انشطة المنظمة الدولية في المغرب ان هذا الامر "غير جدي".

أمريكا تتهمنا بتجارة البشر وهي التي قامت حضارتها كلها على سحق البشر، ولن يذكر التاريخ أن أمة غازية أبادت أمة أخرى إلا في أوصال ما حدث لأهل البلاد الأصليين في أمريكا (الهنود الحمر)؟! لقد تمت إبادة أمة كاملة برجالها ونسائها وأطفالها وحتى حيواناتها وقامت على أطلالهم حضارة الرجل الأبيض الذي لا يحسب حسابا للمشاعر والأحزان الإنسانية ولا يقيم وزنا لأرواح الأطفال عوضا عن آبائهم ولا يحن مقدار نقير لصرخات تنطلق ملء أفواه الصبايا اليتم (والشواهد كثيرة في الاسحاقي والفلوجة وقلعة جانجي)!!

رغم الحضارة والنظارة، إلا أنه رجل متوحش لا يهمه سوى الوصول إلى قمة (مصلحته الأنانية) (pragmatism) حتى لو كان ذلك على الجماجم فقد سبق وان حقق نهضته الصناعية على جثث الأفارقة وهو بفوقية يرفض الاعتذار والتعويض لهم إلى يومنا هذا!! إنه رجل لا يتردد أن يعامل الناس كمثل الهنود الحمر (الأمة المبادة!!)، وان يجعلهم أرقاما في معادلة هدفها تعظيم مصالحه ومصالح أحبابه والرقم الذي يقف في طريق "صهينة" سياسة العالم واقتصاده يتم شطبه من سجلات الحياة تحت سمع هيئات حقوق الإنسان العالمية وبصرها المضطرب..

ثم إن ماكينة الدعاية الأمريكية تروج لمعارك وغزوات!! في دول ومناطق مختلفة من العالم المنكوب بقطب واحد مستبد، ويقولون إنما هو غزو لنشر الديمقراطية؟! (خوش كلام)، نشر الديمقراطية عن طريق نشر البشر وسحلهم تحت عجلات دبابة أبرامز؟! وها هم العراقيون يتمتعون أشد الأسى!! بالديمقراطية الأمريكية فأمنهم محفوظ بقوات متعددة الجنسيات (حتى قوات السلفادور هناك)!! ونفطهم تتقاسمه معهم شركات النفط العالمية وشركات تشيني!! حيث أصابتهم لعنة (النفط مقابل الاحتلال) بعد مأساة (النفط مقابل الغذاء)!! اللهم لا تؤاخذنا بما فعل العملاء منا؟!

وتواصل أمريكا البروباغاندا صلفها وطيشها وتدس انفها في (قضية المرأة) في الشرق المرتبك!! يقولون إن المرأة مضطهدة ومسجونة ومحرومة.. إلى آخر الشريط المخروم؟! ويحهم، ألا يعرفون أن رجال الشرق القساة العتاة (بشنباتهم وقاماتهم وقوامتهم) إنما يأخذون دينهم من تلك الحميراء!! أي فخر وأي شرف وأي مقام للمرأة في حضارتنا.. وهل تحلم تاتشر بمنزلة كهذه (فيه واحد أزعجنا بتاتشر في برنامج معاد قبل كذا يوم)؟! بربكم، أليس "الدين" الذي ندرسه ونفهمه من امرأة طوال أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمن أهم من الثقافة والاقتصاد والمناصب السياسية؟! ولكن الكتاب المنهزمين لا يفقهون؟!

في بداية هذا الأسبوع، كتبت إحداهن في صحيفة سيارة عن (الحلم الأمريكي لسعوديات مهاجرات)؟! وأتت ببعض النماذج لسعوديات يقال إنهن وجدن أنفسهن وحققن طموحاتهن في أمريكا فقط من بقية دول العالم المتحضر؟! ليتها جربت الحلم الأمريكي الذي وجدته الدكتورة السعودية سامية ال.. في لوس انجلوس عندما تم خطفها وقتلها ببشاعة متناهية وسجلت العملية ضد مجهول؟! ليتها وجدت الحلم الأمريكي الذي عاشته العراقية صابرين الجنابي وهي تباد مع عائلتها لإشباع نزوة جنود أمريكيين لا تستطع الأمم المتحدة إيقافهم أو محاسبتهم حيث يحرم التشريع الدولي محاكمة جنود العم سام أو حتى المرتزقة الذين يجلبهم من الإكوادور وبورتوريكو؟!

ثم ليتها جربت الويل والمرارة التي تعيشها المرأة الأمريكية وهي تبحث عن زوج في الدهاليز المظلمة وفق نظام (one night stand)!! فتكون جارية إلى أن تتزوج بعد طول (مرمطة) فتفقد اسم عائلتها وتصبح تابعة وقارورة قابلة للكسر تخاف غدر العشيقات!! أما لدينا أصحاب (رفقا بالقوارير) فهي كالجوهرة محفوظة مصونة فإن كانت أما فالجنة (بكبرها) تحت أقدامها!! وان كانت أختا فالنساء شقائق الرجال، لا فرق.. وان كانت زوجة فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (وخيركم خيركم لأهله).. وان كانت بنتا (فمن ربى ابنتين حتى تكبران كنا له حرزا من النار)، وليس لدينا الأنواع الأخرى المطروحة في أسواق اللحم الأبيض النيئ المستباح؟!

ليت شعري من يقول لفلول المنهزمين والمنهزمات أمام الثقافة الأمريكية كفى، فقد بلغ السيل الزُبى!!

ليس من عادة شبكة فولتير أن تنشر في أعمدتها الصعوبات التي يواجهها المتعاونون معها. وإذا كانت قد قررت اليوم أن تنشر شهادة جورغين كاين كولبيل – والذي لا يمثل استثناءاً وإنما القاعدة -، فهذا بسبب اقترانه بوثائق لا تقبل الجدل حول الجاسوس سعيد دودين.

سيلفيا كاتوري : إن الإشارة إلى السهولة التي تتلاعب فيها الإدارة الأمريكية لتتوصل إلى اتخاذ قرارات تؤدي إلى حروب جديدة في الشرق الأوسط، واختلاق الظروف بمساعدة الموساد التي تسمح بربط عدد من الاغتيالات مباشرة بسوريا من قبل الإعلام المسيطر، وإلقاء ظلال الشك على جدية التحقيقات التي فوضت بها الأمم المتحدة، كل ذلك اقتضى احترام الجمهور الذي يسعى إلى ممعرفة الحقيقة. ولكن في نفس الوقت عداوة أولئك الذين ينزعجون من تحقيقاتك. هل أشارت وسائل الإعلام إلى وجود كتابك ملف الحريري ؟

جورغين كاين كولبيل : في ألمانيا صمت الإعلام " الكبير" عن وجود ومحتوى كتابي – وبكل نجاح-. الإعلام العالمي قدم تقارير مفصلة عنه. الطبعة العربية استحوذت على اهتمام جمهور الشرق العربي واعتبرت أبحاثي خطوة مهمة يمكنها أن تقود إلى المرتكبين الحقيقيين للاغتيال الجبان للحريري.

س.ك. : ولكن، في بلدنا، وماعدا تجاهل السلطات والصحف لحتقيقك المعاكس، ألم يحاول صحافي من سبيغل أن يطعن في سمعتك باتهامك بمعاداة السامية؟

ج.ك.ك. : بالنسبة للسلطات الألمانية يوجد حقيقة واحدة : ما قدمه الوكيل ديتليف ملليس على قاعدة البناء الهش الذي شيده وقد تلقى من يد رئيس الجمهورية هورست كوهلر، وسام الصليب الفيديرالي للاستحقاق كمكافأة. أما بالنسبة لصحافي السبيغل الذي أشرت إليه، فهو م. هنريك م. برودر. في البداية عندما نعتني ب " معادي السامية و " فاشي أحمر" – ويجب أن يكون معلوماً أنني اتهمت الموساد بلعب دور مهم في عملية اغتيال الحريري – فقد أخذت كلامه بمنتهى الجدية. والحقيقة ما كان يجب الاهتمام بما يقوله، فهو جزء من مجموعة من الصحافيين الذين ليس لديهم أي عمل سوى الصراخ ب" العداء للسامية" أو " الإسلاموفوبيا ".

س.ك. : ماذا جرى للصحافي الفلسطيني سعيد دودين الذي كان من المفروض أن يقوم بالدعاية لكتابك؟

ج.ك.ك. : قبل أن أشرح دور سعيد دودين، اسمحي لي أن أعرض عليك بعض المقاطع من الوثائق التي تخصه والصادرة من وزارة أمن الدولة للجمهورية الديموقراطية الألمانية السابقة. في شباط 1983، يبدو أن موظفي الوزارة توصلوا إلى أن دودين يعمل لصالح ال KGB. ولكن وبعد شهرين فقط، في نيسان 1983، حذّروا بأن دودين هو عميل لألمانيا الغربية و\ أو لل CIA ولاحظوا أن " دودين يمكنه أن يكون جاسوساً ممتازاً داخل منظمة التحرير الفلسطينية. وبالإضافة إلى ذلك احتمال أن يكون عميلاً مزدوجاً بالتعاون مع مخابرات ألمانية الشرقية السابقة.

س.ك. : إذن لم يكن وجود السيد سعيد دودين في طريقك بالصدفة؟

ج.ك.ك. : إن تقرير قوات الأمن السابقة لدولة ألمانيا الشؤقية بتاريخ 13 آذار 1985تشكل بكل الأحوال معلومة هامة : " لقد أعلن للجمهور أن سعيد كتب، مقابل 30000 مارك ألماني، أطروحة الدكتوراة لعضو المجلس المركزي لمنظمة التحرير محمد عباس ( أبو مازن). أبو مازن درس في الاتجاد السوفييتي السابق." وقد يكون هذا هو السبب الذي قاد الروس إلى طلب ملف المخابرات الألمانية حول سعيد دودين عام 1983. فهل يكون السيد عباس متورطاً منذ تلك الحقبة في دائرة السي آي إية\ موساد، كما كانت تشك أو تعلم الكي جي بي؟ وهكذا كان من المنطقي أن تهتم المخابرات بدودين، الرجل الذي حرّرأطروحة عباس. صدفة ؟ ما إن وقعت العقد مع الناشر البرليني كاي هوميلوس في أيلول 2005، حتى ربطني مع سعيد دودين، الذي لم أكن أعرفه. وبحسب الناشر فإن دودين كان لديه العلاقات وتتوفر لديه المعلومات وعلي التعاون معه ! ولا أتمنى في الواقع أن أطيل الحديث عن العلاقة بين دودين وهوميلوس.

ولنعد إلى علاقاتي في تلك الفترة مع سعيد دودين. بعد عدة لقاءات، اكتشفت أن دودين كان يستخدم للحوار الطريقة التي تسمى في السيكولوجية القضائية، " الكذبة غير المكتملة"، حيث تخلط المعلومات المغلوطة مع تصريحات تعكس الحقيقة. لأنه في ضمير الكاذب يجتمع عنصران متوازيان – خيال وحقيقة- ويغامر الكاذب دائماً بإظهار شيء ما. باختصار، بهذه الطريقة السلبية ذهنياً، أصر بعناد على إرادة معرفة المعلومات التي لدي حول التحقيق في ملف الحريري.

سعيد دودين كان يغريني بالسفر وبالظهور على التيليفزيون وبكل الآلية التي تؤدي إلى الشهرة. وبما أن كل ذلك لم يفلح معي وكنت أزداد ابتعاداً عنه، فقد عرض علي أن أعمل معه في كانون الأول 2005، كنوع من السكرتير الخاص وذلك في شقته. وكان المفترض أن أراجع بعض الوثائق التي " ستباع " فيما بعد " بمبلغ لا بأس به. وعندما طالبني بأخذ عرضه بالاعتبار لتحسين " وضعي الاقتصادي" شعرت بالنفور. ولهذا السبب قطعت كل علاقة لي مع دودين، في 12 كانون الأول 2005، بالبريد.

س.ك. : هل تعتبر هذه التجربة مثالاً للمشاهد التي يتعرض لها الصحفيون الذين يحققون في قضايا " حساسة" ؟

ج.ك.ك. : لا أستطيع التعميم ولا يمكنني الكلام سوى عن تجاربي الشخصية. أعتقد أن هناك أوساطاً محددة تهتم دائماً وبشدة بالصحفيين الذين يمتلكون الشجاعة للمواجهة في مجالات سياسية حساسة. بالنسبة لي، إنها التجربة الأولى في هذا المضمار. بدأت التحقيق بنية صادقة لمعرفة الحقيقة حول عملية الاغتيال. وفي طريقي حاولت حورية البحر المسماة سعيد دودين أن تسحرني بغنائها. ولم تفلح باستمالتي. ومن لا يتنبه لذلك في لحظة معينة يصبح أسيراً لها. وسوف يجد نفسه سريعاً متورطاً بأعمال غير شرعية ويتعرض للابتزاز، وهو الغاية من كل العملية على الأرجح. وإذا وصلنا إلى هذا الهدف يكون الدور قد لعب.

إن الصحفي النزيه الذي يقع في هذا الفخ ليس له إلا أن يكسر مرآته التي تعكس له صورة الخائن. ويبقى أمامه الخيار : فإما أن يتوقف عن الكتابة أو أن يصبح بائعة هوى في خدمة الإعلام المسيطر أومخبر مسير لإنجاز مهمات أخرى.

س.ك. : هل باعتقادك يوجد العديد من الناس الذين تجندهم المخابرات ويقومون بدافع المال بأفعال مشبوهة؟ وما هي النصائح التي تسديها إلى العرب الشباب - وخصوصاً من الشرق الأوسط – الذين وبنية حسنة يتعاونون مع جهات استخباراتية دون أن يعلموا أنها عناصر تابعة للسي آي إية أو الموساد أو الإم أي 6؟

ج.ك.ك. : إن الدافع المادي فعال جداً. في قضية سعيد دودين، لاحظت المخابرات السابقة للدولة الألمانية في 1975 ما يلي:" بالنسبة لوضعه فهو يتلقى مبلغاً كبيراً، فمسكنه يكلفه 500 مارك ألماني، وهو في حالة سفر مستمر، إلى إنكلترة، فرنسة وإيطالية، أمضى في القاهرة 7 شهور في 1974 وشهرين في موسكو وبيروت". واستنتج المخبر من ذلك " أن دودين يعيش في مستوً أعلى من مدخوله التجاري ويموله أشخاص أو هيئات أخرى."

وللأسف هناك العديد من الناس الذين يقبلون بتوفير " معلومات" مقابل المال. وموضوع كون المعلومات دقيقة أو لا، هذه قضية أخرى. لدى المخابرات كل شيء يشرى. إن تجنيد المخبرين والعملاء هي قضية غالباً وسخة. والمخابرات الغربية لا تختلف في أساليبها عن المعسكر الشرقي السابق.

وهنا لا يمكنني أن ألقي تصريحات أو أعطي نصائح جاهزة. وغالباً أيضاً، ما تجند المخابرات عناصر لها علاقة بالجريمة، وهؤلاء يتقبلون الابتزاز ويصبحون طوع الأمر. ويجدون أنفسهم في وضع مستقل. وبالطبع هناك مجرمون جاهزون لكل المهمات.

س.ك. : هذه الجهات المخابراتية التي تورط الناس، ألا تشكل تهديداً خطراً للديموقراطية ودولة القانون؟ هل يعلم المواطنون بأن أجهزتهم السياسية تعمل بدون شفافية؟

ج.ك.ك. : إن مؤسسات المراقبة وشرطة الدولة تنمو باضطراد؛ وخصوصاً في الدول المسماة ديموقراطية. وبالطبع، تحت غطاء " الحرب ضد الإرهاب" ؛ هذا السلوغان الذي أطلقه الرئيس بوش خلال أعوام في العالم أجمع. الحقوق الأساسية والحريات المدنية التي ألغيت تحت هذا العذر في بلادنا " الديموقراطية "سوف يصبح من الصعب استعادتها حتى بعد أن تنجلي حقبة بوش المظلمة.

س.ك. : إن تصريحاتك لاقت أثراً حاسماً من قبل بعثة الأمم المتحدة حول التحقيق الذي وصفته بالمنحرف. وتحقيقك المعاكس أساء للمحقق ميلليس. فهل حاول إسكاتك؟

ج.ك.ك. : لقد استعمل كتابي كدليل للقضية. وقاد إلى معايير أخرى لتناول التحقيق. بمعنى أنه لم يعد يركز فقط على سورية، وبدأ يواجه ويأخذ بالاعتبار عدة نظريات تتعلق بالمذنبين. فالموساد لم يكن حتى ذلك الوقت في عداد المشتبه بهم ولا حتى مدعو الديموقراطية أي " اللجنة الأمريكية من أجل لبنان حر" ولا حكومة لبنان في المنفى التي يديرها الموساد \ سي آي إية، بمركزيها في القدس وواشنطن. أما عن إمكانية السيد مليس في جعلي أسكت : في الحقيقة إن كلاب حراسته متيقظين تماماً. وما يجعلني أفتخر ؛ أن محامي السيد ميلليس تدخل في أيلول 2006 لأن عنوان أحد كتبي لم يعجبه.

ولكن التجربة التي خضتها مع دار النشر هوميليوس كانت منفرّة أكثر. فكما أسلفت لقد قطعت علاقتي بسعيد دودين في أيلول 2005. في آذار 2006 وقعت دار هوميليوس، ورغم إرادتي، عقداً معه من أجل الدعاية والإعلان والعلاقات العامة للنسخة العربية من الكتاب. وبعدها أصبح كل شيء كريهاً. أنا، الكاتب، لم أحظ على أي "حق للكاتب" للطبعة الأولى من كتابي ملف الحريري ؛ وكانت حصتي نسختين مجانيتين. وهنا يجب أن يطرح السؤال : في هذه الحالة، من هو مع من ؟ وما هو الهدف؟ ولماذا يعامل الكتاب – ولست وحدي - بهذا الشكل ؟ في الحقيقة، هذه الطريقة يتبعها الخصم السياسي دائماً وتتلخص في إفلاس الكتاب المزعجين لإرغامهم على الصمت. وبالطبع، هذا يشكل جزءاً من الأسلوب النمطي لحماية الدولة بالتسلل إلى المنابع، وكسب التأثير والمعرفة المسبقة لما يطبخ من " متفجرات" في دور النشر لتحضير الإجراءات الانتقامية.

وثمة مثال آخر يوضح أن هناك شيئاً ما في أدغال النشر لا يعمل بشكل صحيح : لقد أظهر سعيد دودين، رجل العلاقات العامة لدار نشر كاي هوميليوس، في 7 أيار 2006، الكبرياء التي سمح لنفسه من خلالها بمحاولة توريط الحكومة السورية. في هذا اليوم، وخلال مؤتمر في دمشق، حيث